人格特質講座：有條理性/厭惡感/盡責性

在這個講座中，喬登博士詳細介紹了人格特質 - 盡責性(trait conscientiousness)。

喬登博士相信人格特質中的盡責性是繼智力(intelligence)後影響成功人生的最佳預測因素(尤其在經理、主管和學生之中)。

但部分的盡責性是由有條理性(orderliness)組成的，而有條理性與厭惡感及威權主義有關(尤其對那些對那些心胸較不開闊的人)。

喬登博士認為希特勒與猶太人的大屠殺是由於有條理性和厭惡感造成。

喬登‧彼得森(Jordan B. Peterson)是一位加拿大臨床心理師和多倫多大學心理學教授。他的主要研究領域為宗教和信仰思想以及性格和表現的評估及改善。

https://www.youtube.com/watch?v=MBWyBdUYPgk 喬丹·彼得森(Jordan Bernt Peterson)

喬丹·伯恩特·彼得森是加拿大多倫多大學的心理學教授，臨床心理學和文化評論家。他的主要研究領域是異常心理、社會心理的和人格心理學，特別是宗教信仰和思想體系方面的心理學以及個人性格的評估和改進。

1999年他出版了著作《意義的地圖：信仰的構造》，在書中他使用多個學術領域的知識，來驗證和描述宗教信仰和神話系統的結構，包括信仰和神話如何調節情緒，創造意義以及其導致種族滅絕的動機。

他在2018年1月23日發布了第二本著作《生命的十二法則：解決混亂的靈藥》(12 Rules for Life: An Antidote to Chaos)。

2016年，彼得森在他的YouTube頻道發布了一系列影片，他批評了政治正確和加拿大政府的C-16法案(An Act to amend the Canadian Human Rights Act and the Criminal Code ,Bill C-16)，認為此法案嚴重地壓迫言論自由，隨後他受到了一系列的媒體報導。

基因與人格特質講座(內容翻譯大鋼)

基本上人格心理學中人格特質論列出了五種普遍的人格特質，分別為外向性(extraversion)、神經質(neuroticism)、親和性(agreeableness)、盡責性(conscientiousness)和經驗開放性(openness to experience)。

這些人格特質並不是相對的，譬如說，一個人可以既盡責又開放。

在美國，研究顯示通常政治左翼的人格開放性比較高，盡責性較低；右翼的人通常盡責性高，開放性較低。

世界很複雜，因此每個人都有自己的「過濾系統」來替你為你的存在定位，這通常跟你的性情/氣質(temperament)有關係。

每個人格特質有它的好處，也有它的代價。

譬如說如果你的親和性很高，很好相處，能在團隊中表現很好，那麼你大概不是個很會與人談判的人。

一般來說盡責性似乎沒有什麼壞處，也沒什麼代價，因為盡責性高的人懂得犧牲當下替未來做準備。

但是這樣的準備只有在當下和未來的狀況一致時才有效。譬如說，如果你認真工作，花了好幾年的時間存錢為了未來做準備，結果國家經濟遇到了惡性通貨膨脹，錢不值錢了，那麼當初付出的努力就全無效了。

盡責性之下分別有：有條理性(orderliness)的和勤奮刻苦(industriousness)

這樣的人通常有始有終、很有效率、說到做到…等等，不過其定義還是很模糊的，因為心理學家們還沒有辦法研究出完善的理論。

譬如說你可能會認為一位聰明的人應該懂得怎麼計畫、怎麼行動，因為他們應該要會為未來做準備。

但是事實上不然，一位相當聰明的人可能能夠做出抽象的計畫，但是卻沒辦法好好實行。

研究顯示通常在軍中大部分的人都是高盡責性的。

有條理的人喜歡規律、確保所有細節都是正確的、不喜歡髒亂。通常這樣的人適合當會計師。

盡責性不太能夠用科學方式來解釋或證明。

通常你盡責性越高，神經質就越低。不過這不是必然的，只是通常來說，如果你越盡責，你會確保你的生活是平穩的，是沒有太多混亂的，那麼你就越不容易感到神經質。

研究顯示盡責性和負面情緒、憂鬱以及罪惡感是相連的。

當你不做你認為你該做的事情時，你會感到罪惡。有些人就是這樣，閒不下來，譬如說覺得時時刻刻都必須要工作。

那麼你可能會問，一個不盡責的人怎麼能夠在人類的演化中生存呢？

因為不盡責的人能夠給群體帶來不一樣的價值。譬如說，喜劇家、音樂家、藝術家等等就是很好的例子。

人都有「免疫系統」，免疫系統保護我們遠離死亡。

行為上的免疫系統包括了遠離陌生人、擁有穩定的性伴侶/對性伴侶具有選擇性(因為交媾是一個很容易令人生病的管道)、容易把繩子、棍子誤看成蛇(自古以來蛇是被認為很致命的)等等。

人還有厭惡系統保護著我們。

譬如說，如果我給你一個消毒過的杯子，叫你吐口水進去，過幾秒後再叫你把它喝掉，你會感到噁心。理論上來說這是你的口水，並且口水不是髒的，但你還是會感到厭惡。

苦味也是一樣，因為通常苦味代表著這個物品有毒。不過這是可以訓練的，譬如說咖啡、茶等都有苦味，但是我們還是會喝。

當厭惡感到達極端時，就是OCD(強迫症)。

我有位強迫症的病人，其中一個治療方式是我印出幾張令人感到噁心厭惡的照片，放在房間各處。三年以來他會一天打三四通給我，生氣的罵我髒話，然後罵完後向我道歉。就這樣反反覆覆。

他後來養了隻小狗。(看看你們有些親和性比較高的人就開始做出「噢！小狗！」的表情)

他很喜歡這隻小狗，但這狗的個性很強硬。

有一次他溜狗，狗就坐在那裏不動，他也不知道該怎麼辦。

一群愛狗人士認為他不會照顧小狗，一開始不停打電話騷擾他年長的母親(他沒辦法工作，必須靠他母親扶養他)。

有一天他們開了車到他旁邊，把我的病人推開，就把狗帶走了，放到庇護所去。真令人感到悲傷，他們對狗的同情心比對一個人要大多了。

我還有另一位強迫症病人，沒有辦法看到自己身體的胖瘦。她相當相當的瘦但還是認為自己胖。

有一次我問她看不看的出我的大腿和她自己的大腿胖瘦有沒有差異，她無法辨別。後來我請她用筆畫出我的大腿的寬度，再畫出她自己的大腿的寬度，兩張紙拿出來比對，她嚇了好大一跳。

她的想法是非黑即白的。有一次我請她使用1-10分判定20首歌好聽不好聽，她做不到。她只能判定好或者不好。

如果在婚姻之中，其中一位伴侶對另一位伴侶翻白眼，這也是一種厭惡感的表現。

翻白眼的動作就好如你把一個東西提起然後丟掉。因此當一對伴侶會對對方翻白眼時，他們大概必須要好好檢視他們的關係了，因為接下來的路大概不會很理想。

我相信人對人的厭惡感不應該被使用在政治決定上，但是這是很難做到的。因為如果一個人沒了厭惡感系統，人類很容易死亡。

通常人對著感到厭惡的東西，會怎麼反應？

用火、清潔等等。(這也和宗教上的用語「火」、以及火在故事中裡的用途有關係)

除掉疾病也是一個面對厭惡感的反應。這邊就帶到了納粹，希特勒。

希特勒對猶太人感到厭惡，其宣傳影片中，非常小心的、不被察覺的使用語言及截取的影片來帶出厭惡感。譬如說影片強調做粗活是真正的付出，而猶太人所做的互相交易是寄生蟲的行為。

研究顯示希特勒非常有條理、同時也非常具開放性的。

他一天洗四次澡，對乾淨的要求相當高，你也可以看到他讓人們多麼有秩序的站在一起。